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關鍵特色
★ 禪宗泰斗佛學大師南懷瑾教授推崇備至！
★ 天台宗初心人修證入道，最為切要法門。
內容說明
修習止觀是法，坐禪法要亦是法。
止觀法門，為十方諸佛，
歷代諸祖，修習坐禪之法要，可謂包括一切；
為天台宗初心人修證入道最為切要之法門。
諸佛從心得解脫
心者清淨名無垢
五道鮮潔不受色
有學此者成大道
《般舟三昧經》
佛家靜坐方法論原名「修習止觀坐禪法要講義」，為〔隋〕智者大師所述，今佛學家高登海先生所闡釋。誠為我國文化之精華，具有袪病延年，離苦得樂，創造命運，修養心性之要訣。
佛教大德李炳南老居士曾為之序，其中有云：「予讀之竟。曰：『是可傳者也，……解無摸索之苦，行有轍跡之象，是知達乎變，契乎機，載乎道，應乎時者矣！』」
禪宗泰斗佛學大師南懷瑾教授對此書推崇備至。良以此書不僅可使人身心康泰，亦能發揚佛家慈悲救世之精神，為國家圖長治久安，為人類幸福世界和平奠定良好隻精神基礎也。
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高登海（1908 - 1999）
字注東，山東省徳平縣人。就讀北平匯文中學時，因於法源寺聽講唯識，開啟學佛因緣。曾依印光大師及能海上師受三皈。南京中國國民黨中央黨務學校第一期畢業、北平朝陽大學法律系畢業。歷任四川潼南縣縣長、山東省府清要。1948年來臺定居屏東，於東山禪寺佛學院講授《小止觀》，並於該寺藏經閣閱藏。1972年遷居臺北，應邀至中華居士會、新店居士林講經。因少時體弱，亦重養生，撰《養生藥言》自利利他。在臺期間任國民大會代表、法務部顧問、《法學叢刊》發行人。
延伸閱讀
《佛學概論》、《佛經故事一百篇》、《貝葉裏的說書人》、《龍樹中論的哲學解讀》(POD)、《禪宗哲學》、《認識臺灣本土佛教：解嚴以來的轉型與多元新貌》、《中國佛教史概說》
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