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好人總是自以為是 : 政治與宗教如何將我們四分五裂 / 強納森.海德特(Jonathan Haidt)著 ; 姚怡平譯.

館藏資訊

道德之刃
凝聚人心亦使人目盲
每個人在談到心中視為神聖的目標時，都是目盲得無法視物。


・《象與騎象人》作者改革道德心理學著作。
・人類的道德、正義感從何而來？
・道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體？
・自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同？為什麼右翼政治人物具有先天優勢，能烹調出選民喜愛的菜餚？
・身處由政治與宗教所引起兩極化的世界，我們其實可運用心理學技巧去掉自己眼中「正義」之刺，使大家融洽相處。
・本書獲以下學會、媒體選為年度好書：

2012年
英國心理學會 The British Psychological Society

《衛報》Guardian（心理學類暢銷書）
《展望》雜誌Prospect Magazine
《子午線》雜誌Meridian Magazine
《商業策略》雜誌Strategy+Business（最佳商業類書籍）
《至善》雜誌Greater Good Magazine

2013年
人格與社會心理學學會The Society of Personality and Social Psychology（媒體書籍大獎）
索卡洛廣場書獎Zócalo Book Prize

為什麼（自己以外的）每個人都好像是偽君子？


人類的本質不僅是講道德，同時也愛說教、愛批評、愛論斷，著迷於正義，最後必然會變得自以為是——我是對的，你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場，人們相互打鬥，彷彿世界的命運有賴於我們這方贏得每一場戰役。

社會心理學家強納森．海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究，證明道德判斷並非源於理性，而是源於直覺。我們的心智一分為二，理性的騎象人就是要服侍情緒的大象，騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由，從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義？以牙還牙、以眼還眼？還是己所不欲、勿施於人？道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體：關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由，組合成世上林林總總的道德母體。道德母體相近的人走在一起形成團體，我們先天既是自私的黑猩猩，但同時也是「人人為我，我為人人」的蜜蜂，為保蜂巢擊退入侵者，犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義，也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯。

道德凝聚人心，卻也令人目盲得看不見事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等的最新研究結果，闡釋人類難以和睦相處的原因。想要瞭解自身、自身的侷限與潛力，那麼就先放下自己的那一套道德主義，運用心理學的技巧，分析大家正在玩的這場遊戲。

大家都應該要自知，自己其實是個自以為是的偽君子。

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Jonathan Haidt（強納森．海德特）
現居紐約市，在紐約大學的史登商學院擔任倫理領導學教授。一九九二年獲得賓州大學社會心理學博士學位後，即於美國維吉尼亞大學任教十六年之久。著有《象與騎象人》，並與人共同編輯《心盛：正向心理學與幸福生活》（Flourishing: Positive Psychology and the Life Well-lived）。

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