資料來源:
TAAZE 讀冊
何以三代以下有亂無治 : 明夷待訪錄 = Waiting for the Dawn : A Plan for the Prince / 黃宗羲原著 ; 王汎森導讀,何季澄2.0繪圖.
館藏資訊
● 多軸心的二十一世紀閱讀
打開傳說中的書 打開夢想與未來
● 香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講
● 華文世界十位名家導讀
● 結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版
● 歐陽應霽、林怡芬、張妙如、豬樂桃等圖文創作者參與
● 台師大、香港理工大學共同參與繪圖
《待訪錄》共有二十一篇，討論的主題有十三個。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《學校》等篇最為近人所注意。導讀者王汎森認為最能用來貫串《待訪錄》各篇大義的是兩種政治原理之對立，究竟三代以後的君臣關係、制度設計、法律、兵制……等林林總總的議題，是從哪一種原理出發的，是「以天下為天下之天下」這個原則出發，還是從以天下為帝王之私產出發的？
黃宗羲回答這個問題最直接的答案，是認為被他理想化了的「三代以上」與「三代以下」，是兩種政治原理之爭：一種是天下是天下之天下，是公的、萬民的、百姓的，並從此原理出發去思考、規畫一切制度。在《待訪錄》中對君臣、方鎮、封建、法律等重大問題的新思考，都是從這個原理出發的。與它相對的是「三代以下」之原理，即以天下為帝王「一家之私」為出發點的思考，對一切事物防之又防、密之又密，而最後歸於無效。正因為兩種政治原理截然相異，所以黃宗羲要求全變，而不是小小變革，要求有治法而後有治人，即要從原理出發，重新檢視兩千年來一切的政治設計與政治實踐。
《待訪錄》中所討論的十三個重大主題，或顯或隱都與兩種政治原理的根本差異環環相關。這是一本極富刺激性的著作，它對君權的定義，對君臣關係的釐定，對「萬民」地位的肯認（recognition），對「國家」與「天下」的區分，對古代的理想政治與當代齷齰失敗的政象的對照等，提出非常前衛而犀利的論點。
導讀者：
王汎森
中央研究院院士，歷史語言研究所特聘研究員。主要研究領域為明清及近代思想史、文化史。著有《中國近代思想與學術的系譜》、《晚明清初思想十論》、《近代中國的史家與史學》等。
2.0繪者
何季澄
自由插畫家。作品常見於雜誌、廣告，做過製片、唱片設計、商品開發，在海邊畫了半年壁畫後，決定從此當個靠畫畫吃飯的傢伙。