資料來源:
TAAZE 讀冊
館藏資訊
在乩童的堂口，裊裊香煙撫慰了人世間許多悲歡離合的複雜心緒，當巫者搖頭晃腦迎接神明附身，便將求者引入一個非現實的、如夢的惦念空間，在這裡，生者與死者再度見面說話，過往的恩怨情仇可以釋放和滑動，為心靈療遇創造出種種豐富內涵。 本書為余德慧教授與其他研究者共同撰寫的論文集，主題包括：台灣巫宗教的田野反思、民間宗教虔信者的「啟蒙神學」、從俗智的啟蒙到心性倫理、從巫現象考察牽亡的社會情懷、從靈知象徵領域談哀傷的抒解等。相信這些根植於民間巫宗教和心靈文化的深入體察，將有助於華人心理治療的本土紮根和發展。 目次 前言 巫者的生成 第一章 台灣巫宗教的田野反思 【附錄】田野背景說明 【附錄一】慈惠堂的牽亡 【附錄二】牽亡須知 【附錄三】牽亡應注意事項 【附錄四】臨終病房 【附錄五】西方脈絡下的悲傷輔導 第二章 台灣民間宗教虔信者的「啟蒙神學」 第三章 從俗智的啟蒙到心性倫理 第四章 從巫現象考察牽亡的社會情懷 第五章 從靈知象徵領域談哀傷的抒解
余德慧，台灣屏東人，一九五一年生，台灣大學臨床心理學博士。曾任台灣大學心理研究所副教授、張老師文化公司總顧問、東華大學族群關係與文化研究所教授，2006年8月余德慧自東華大學退休，轉任慈濟大學宗教與文化研究所。教學內容包括：文化心理學、宗教人類學、文化諮詢、生死學等。他也是心靈工坊文化公司諮詢顧問總召集人。 余德慧早年從事臨床心理學，擔任心理學教授二十餘年，之後因覺人的世界跟文化、經濟、生活等息息相關，在加州柏克萊大學開始埋首於心理、醫療人類學，同時也浸淫在詮釋現象心理學、宗教與臨終照顧等研究領域。 而近幾年來，余德慧持續在花蓮慈濟醫院的心蓮病房擔任志工，開始接觸臨終病人，親身體證生死，本書即為他融合近年來在臨終照顧實務與研究所累積的學術理論。 其他著作：《詮釋現象心理學》、《生死學十四講》、《生命史學》、《生死無盡》、《台灣巫宗教的心靈療遇》、《臨終心理與陪伴研究》（以上為心靈工坊出版）、《中國人的寬心之道》、《中國人的自我蛻變》、《中國人的生命轉化——契機與開悟》、《孤獨其實是壞事》、《男兒心事不輕彈》、《回首生機》、《感應之情》、《生命夢屋》、《情話色語》、《觀山觀雲觀生死》等（以上為張老師文化出版）。